Что такое пошлость? 

Пошлость по Зощенко кроется в деталях обыденной жизни, в необразованности, плохом вкусе и погружение в «бытовуху». Обсуждая типичные жизненные сцены такие, как поход в баню, посещение оперы, лечение в больнице, центральными героями рассказов Зощенко становятся люди, которые выдают свою пошлость в привычках, нравах и взглядах. Мещанство кроет в золотом зубе и чулках «аристократки», в обсуждении водопровода в театре и даже в больничном формализме. Но всё же пошлость неотделима от человека, как от живого существа, и не всегда она является непростительной. Ведя повествование от первого лица, Зощенко будто подчёркивает свою неотчуждённость от созданного образа «неидеального человека», признаёт в нём не сколько грехи человечества, столько свои собственные. 

Такие рассказы заставляют нас, читателей, улыбаться и смеяться, ведь пошлость героев безобидна. Не имея хорошего вкуса или большого ума, герои Зощенко могут оставаться простыми людьми, возможно, даже более человечными и добрыми, чем те, кто кидается судить других за плохой вкус или привычки. Зощенко ценит в людях человеческое, и, высмеивая пороки, его рассказы призывают смотреть и оценивать в первую очередь себя, что намного сложнее. 

Что нового вы узнали о ГУЛАГе?

О том, что такое ГУЛАГ и за что туда отправлялись люди мы обычно узнаём на уроках истории. Но никто не рассказывает нам подобно о людях, которым пришлось там находиться и даже не жить, но выживать в нечеловеческих условиях.

Тема сталинских репрессий очень неоднозначная и часто вызывает дискуссии, но отрицать факты – смерть тысяч и сотен людей – нельзя. Шаламов пишет о Колыме открыто, не смягчая углов для читателей, обнажая всю правду. Он показывает нам истории разных людей – фронтового врача Кубанцева, майора Пугачёва и даже самого себя, находящегося, казалось бы, на пороге смерти. Для меня новым в этих рассказах стало понимание того, как государство ломало людей по обе стороны баррикад: и заключённых, и надзирателей. Ни у кого из них не было выбора, а в холодной тайге на каторжных работах границы нравственности стираются и есть только одна движущая сила – желание выжить. Но даже её можно сломать, заставив человека опуститься на самое дно, где есть только злоба и равнодушие. Эта пустота, это страх и ужас у людей, прошедших ужасы войн, когда, кажется, что самые страшные испытания пройдены, у меня самой вызвали мурашки. Неудивительно, что у всех был свой путь преодоления этого нечеловечного испытания: забвение, как у доктора Кубанцева, или нахождение в происходящем своего сакрального смысла, как это делал доктор Браудэ.

Удивительным для меня стало и то, что находились люди, чьё рвение к свободы сложно охарактеризовать однозначно. Становясь убийцами, они бежали и при это сами были готовы выбрать собственную смерть, но только не сдаться. Нов и образ такого человека как майор Пугачёв – человек, который ценит своих людей даже после всех испытаний. В каком-то смысле он в глазах читателя намного лучше и выше, чем государство, загнавшее людей на каторгу за такой «проступок» как плен у врага, действуя, естественно, руководствуясь собственным страхом.

Зная, что ГУЛАГ – это страшное место, я и не могла представить, настолько он ломал людей, на какие поступки толкал их и что люди делали для того, чтобы не сойти с ума от голода и холода.